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TAIJI BOXING ACCORDING TO CHEN YANLIN

– 太極拳刀劍桿散手合編 TAIJI COMPILED: THE BOXING, SABER, SWORD, POLE, AND SPARRING 陳炎林 by Chen Yanlin [published June, 1943] [translation by Paul Brennan, March, 2014] – 敘 PREFACE   我國武術。門派綦繁。由來已久。迄於今日。泰半失傳。縱有存留。蓋亦闕而不全。略而不詳。謹就太極拳言之。遠姑勿論。卽清代楊露禪一流。所傳於今者。亦僅皮毛耳。溯其所以失傳之由。良有數因。夫以近代人事繁劇。習者視為業餘消遣。惟求養身治病。不思進求眞實技能。一也。吾國習慣。技術非子不傳。子若不肖。技遂中絕。二也。祕術多由口授。或有筆之於譜。亦珍藏不肯示人。三也。自武器革新。拳術視同弁髦。以之強身却病固有餘。以之臨陣退敵則不足。世人遂不深究。四也。茫茫華夏。何地無才。然而丁茲末世。雖有奇人高士。遁跡唯恐不遠。寧復傳非其人。為世詬病。五也。有是數因。斯道遂晦。後人一知半解。以訛傳訛。學者終不得其門而入。大好國粹。幾如廣陵散之將成絕響。不其惜哉。但近人之言拳術。莫不首崇太極。教者非太極不傳。學者非太極不習。大有舍此無由之槪。而不知我國拳術。一門有一門之專。一派有一派之長。固未可加以歧視也。考世人崇尚太極之由。以其動作緩和。呼吸自然。不尚拙力。鍛鍊精氣神。使身心兩者合而為一。然太極更有黏化諸勁。節拿抓閉等專長與運氣之妙用。均為别派所闕如。世或未之知。或知之而未審。蓋太極者。一舉一動。均合科學化。精神化。小則可以強身却病。禦敵防侮。大則養氣凝神。為修道之不二法門。其奥妙實非楮墨所能盡述。惟究是道者。若以之強身却病。余可無言。若欲得其精微。必須兼具四事。身體適合。能下苦功。此其一。環境優良。時間寬裕。此其二。心靜氣和。而有恆心。此其三。遇有名師。能誠意傳授。此其四。有是四者。方克成就。否則譬之緣木求魚。不可得也。著者不敏。以歷年研究所得。彙成此編。非敢管窺蠡測。炫奇矜異。蓋欲世之同志。共起提倡。保存高深之國粹耳。海内精是道者。諒不乏人。若能抱得寸進尺之精神。繼續加以研討。幷以所得。公諸同好。使此不絕如縷之國技。復還舊觀。豈惟個人之光榮。抑亦國家民族之幸也。跂予望之。爰撰斯編。 中華民國三十二年二月五日(歲朝春子刻) 陳公謹識 Our nation’s martial arts are extremely varied and have been … Continue reading

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